吉美林巴【功德宝藏论-密宗】224：得到灌顶的因缘(3)
本智光照—功德宝藏论
——密宗分讲记
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：张福成
中善—正文
第十章 持明宝藏
其次是四种缘，也就是四种助缘。当弟子请求灌顶，上师向这位弟子进行灌顶时，请求灌顶的这位弟子本身要具有非常好的信心和清净心，如果具足信心和清净心，这个弟子就是一个适当的器皿，才能够得到灌顶，这是第一个助缘，称为「因缘」。
第二个助缘，传授灌顶的上师本身应当对密咒乘的见地有很好的了悟，对密咒乘的仪轨能够善巧精通，之后来传授灌顶，这是第二个缘分，称为「增上缘」。
第三个助缘，上师本身对于物品、咒语、等持这些方面，应当具备能力，以其所具备的能力之故，才能够使弟子内心发生转变，使弟子内心的罪障清净。具备这些能力、条件，称为「所缘缘」。
第四个助缘，前面提到灌顶的分类，分成四种，首先是宝瓶灌顶，先得到宝瓶灌顶之后再得到秘密灌顶，得到秘密灌顶之后再得到智慧灌顶，得到智慧灌顶之后再得到词句灌顶，有顺序存在，一定要按照这个次第来进行，所以前面为后者之因，依赖着前前项而得到后后项，依靠宝瓶灌顶得到秘密灌顶，依靠秘密灌顶得到智慧灌顶，依靠智慧灌顶得到词句灌顶，这种有次第、有顺序的情况，称为「无间缘」。如果二因（相应因、俱有因）和四缘（因缘、增上缘、所缘缘、无间缘）都齐备了，再进行灌顶，一定会得到灌顶、得到成就的。
台湾许多新弟子初学密咒乘门，都很喜欢灌顶，但是对于得到灌顶要具备什么条件？二因是什么？四缘是什么？都不知道。虽然不知道二因四缘是什么，不过就密咒乘门的教法而言，只要耳朵听到也会有利益产生，只要眼睛看到密咒乘门的物品，譬如说宝瓶，也会有利益可以得到，但这就仅仅只是得到利益，是不是能正确得到灌顶呢？那就有点困难了，因为得到灌顶的条件二因与四缘是什么都不了解，不知道如何齐备。这种情形之下想要正确地得到灌顶，实在是有点困难。所以无论如何，一定要先好好了解得到灌项要齐备什么条件。
龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。
吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。
正文分为十三章
第一章：暇满难得
第二章：死亡无常
第三章：业力因果
第四章：轮回痛苦
第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮
第六章：佛道入门——皈依
第七章：正式进入大乘——四无量心
第八章：发殊胜菩提心
第九章：菩萨学处
第十章：持明藏典（所在篇章）
第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满
第十二章：自性大圆满不共之道
第十三章：究竟之果——佛身与佛智
第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。
本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。
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